武术到底是什么 如何理解武术

武术是以中华文化为理论基础,以技击方法为基本内容,以套路、格斗、操为主要锻炼形式的传统体育项目。

武术的发展和形成,不可避免地与中华文化有关。 为什么我们有大量的例程? 为什么我们很多武术都讲究“内练一口气”? 这必定与中医的“经络学”、“气一元论”有关。 关系。 为什么我们的很多武术都模仿自然界的万物,比如狗拳、蛇拳、鹰拳? 这与传统文化中“天人合一”的哲学思想有着必然的联系。 为什么我们的战术喜欢用阴阳来互相克制呢? 相生论和五行概念经常被使用,这些都与中国文化有关。 不了解中国文化,就无法了解武术的形成和发展。

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中国武术包括套路,是一种注重个人练习、以健身、防身为目的的程序化模式。 虽然有战斗的意图,但毕竟不是实战。 它的形成与政治环境有关。 在那个不提倡格斗的时代,套路练习是练就功力的有效途径。

格斗包括推手、散手、散打、散打等。 有人在战斗,有人在守护,只有互相回应的行为才符合战斗的解释。

气功方法包括健身、养生、气功、苦练等行为。

附录包含了不同时期各国对武术的定义,也说明了不同时期不同人群对武术的需求以及政治对武术的限制。 内容来自李文教授的《中国武术概论》。

武术最早的定义是在1932年颁布的《国家体育实施计划》中。“国术是中华民族特有的体育活动方法,一方面可以提供自卫功能,另一方面可以锻炼身体。可以作为体能训练的工具。” 这种概念表达有几个特点:1、以民族武术代替武术。 2.强调武术的防身术和体能训练两大功能。 3、突出武术的民族性,把武术理解为我们民族固有的体育活动方式。

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1957年6月的《关于武术本质的讨论》中,与会者一致认为武术是民族体育运动的内容之一。 它有健身、武术、艺术的成分。 它可以锻炼身体,提高身体素质,陶冶心灵。 质量第一,服务社会主义建设事业。

1961年出版的《武术》将其定义为“武术是由拳术、器械套路和相关练习方法组成的民族体育运动形式,具有强健筋骨、强身健体、锻炼意志的功能;也是我国一项悠久的民族文化遗产。”

1978年出版的《武术》将其定义为:“以踢、打、摔、抓、击、刺等攻防格斗动作为素材,按照矛盾相互转化规律而变化的武术”。包括攻与守、进与退、动与静、刚与柔等,由徒手和器械的各种套路组成,是增强体质、陶冶意志、训练格斗技巧的民族体育项目。 ”

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1983年出版的《武术》将其定义为“武术,以踢、打、摔、抓、击、刺等武术动作为素材,遵循攻防、进退、动静规律的武术”。静、快、刚、柔、实形成套路,或在一定的条件下,按照一定的规则,两个人相互较量,形成搏斗,以增强身体素质,培养意志,并训练他们的战斗技巧。”

1988年,武术的概念被描述为“武术是以武术为主要内容,以套路、格斗为锻炼形式,内训与外训并重的中华民族传统体育运动”。 这一理念具有以下特点: 1、基本肯定了武术的武术本质。 2、把套路和格斗这两种体育表现形式视为运动项目之间的差异。 3、将武术还原为传统体育项目。 这个定义的缺点是: 1、“内外兼修”是一个描述性术语,而不是抽象的。 2、“套路打架”不具备区分“物种差异”的特点

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高等教育出版社1996年出版的《高等教育教材·武术》指出:“武术是以武术为主要内容,以套路、格斗、练习为锻炼形式,以武术为主要内容的中华民族传统体育运动。内部和外部培训。”

人民体育出版社1997年出版的《体育院校专业教材·武术理论基础》指出:“武术是一项以中华传统文化为基础的中华民族传统体育项目,具有内练与外练并重、平等相待的鲜明特色。重视书法、书法。”

2009年7月,国家体育总局武术运动管理中心召集国内相关学者,经过反复讨论、审议,对武术的概念做出了界定。 这个定义值得关注。 定义是:武术以中华文化为理论基础,以武术方法为基本内容。 以套路、格斗、操为主要锻炼形式的传统体育运动。

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《辞海》对武术的解释是:“武术,又称‘武术’、‘功夫’,旧称‘国术’。中国传统体育运动有踢、打、摔、抓、摔、击等。 、劈、刺等。动作是按运动规律组成的,是锻炼身体和防身的手段。 其错误在于没有认识武术的本质与现象、内容与形式的辩证关系,误以现象为本质,将形式与内容等同起来。武术有一定的影响力,具有典型性,这里就不一一举证和分析了。

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《现代汉语词典》武术,又称国术或武术,是中国传统体育项目。 其内容是将踢、打、摔、抓、摔、打、劈、刺等动作按照一定的规则组合起来,形成徒手和器械的各种攻防格斗技巧、套路和单势练习。 武术有着极为广泛的群众基础,是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富的宝贵文化遗产。 它是中华民族的优秀文化遗产之一。

然而,一些学者质疑武术的定义并不完美。 毕竟现在的竞技武术套路和散打也吸收了西方体育理论的元素。 武术并不是唯一受中国文化影响的产物。