变身成拳击明星跟着我学形意拳五行拳100招武功秘籍大公开

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人外有人,天外有天,劲外有劲,拳外有拳。我们很容易练出拙劲,但却很难领悟到灵劲,只有在无意之中灵感涌现才能领悟到它的魅力。如果你刻意地追求,那只会白白浪费生命的宝贵时光。拙劲再大也不如灵劲强大,因为灵劲才是真正与自然融合的力量。拙劲会伤害我们的身体和生命,而灵劲能够将我们升华到半神仙的状态,做到自动而自然的呈现。
练一辈子拳,没有得到灵劲,这真的很遗憾。过于追求形合、力合、意合,生硬地强行撮合,只能体现出残武的形式,而丝毫没有真正理解武学的奥义。明劲、暗劲、化劲,都是本劲而非灵劲。只有天人合一,遵循合理的方法,才能体会到真正的灵劲!我一直觉得自己很穷,最多也就是一个门外汉而已。那些所谓的证书和头衔,还有那些花哨的外表,都无法掩盖伪传劣承的悲哀。拳和道是相通的,练武之人只有通过习拳才能领悟到道法的精髓。我已经练习形意拳近二十年了,并且思考了很多,我打算写一篇文章来探讨真善美的含义,以此来进一步提高自己的修养。一根合抱之木,从起于毫末,就可以形成一篇文章,能不能得到真传的认可还是要看文章的质量。形意拳的名字取材自天地之象,天空明亮、广袤无垠,虽然空无所有,但其中却蕴藏着造化万物的能力,瞬间激荡起雷霆万钧。地则因时而变,山川相连、花草茂盛,拥有使万物生长的能力。形意拳取天之形以运化于拳中,首要体现正平和舒畅的体式,取地之形则表现拳变化万端,虽然神鬼都无法捕捉其特点。人的身体随机应变,有力则拒之,真正的练武之人,能够领悟到天地的形意,修养内气、柔化力量。只有在这样的基础上,才能与世界各地的英雄一争高下。广阔的空间让我无尽的想象,但若要更进一步,就必须让身体达到极限,才能开发出全新的筋肉。草木的根扎根于土地,而人的根基则悬于头顶,因此在扎根练骨时,要从上往下进行,就像衣服沾湿后被高空悬挂,或者是雪覆盖地面,不断下降。经过一段时间的练习,骨骼将变得挺拔而有力,同时,内力也会不断聚集,并向下汇集。最终,内力在足底生根,在体内变得坚定稳固,宛如山岳般的不可撼动。 气的长久在于养而不在于追求,所以在练习气功时,不应该总是急功近利,而是应该沉下心来,仔细地培养气的能力。依靠像草木一样的生长方式,寻找最合适的土壤、阳光、水源,这些因素与气的修炼息息相关。气功的呼吸是非常重要的,可以控制整个身体,像气囊或风箱一样,在呼吸的过程中,让气离开浊物,自然地展现身体的形态,勾连成一幅生动形象,充满了江河般的气息。 像古代的诗歌中所言:“关关雎鸠,在河之舟,窈窕淑女,君子好逑。”气也是阴阳相分,需要相互呼应和平衡。就像孤男难以找寻知己,寡女难以找到侣伴一样,阳气过度或阴气不足都会造成不平衡。因此,在进行气功修炼时,要先去除身体内阴阳不平衡的现象,才能顺畅地运用气息,使阳气逐渐增强,阴气逐渐消融。自己对于阴阳的运用并不是很熟练,有时阴气过重阳气过浓,就会感到身体不适。冷热寒燥并不是气感,只有涨和刺疼才是真正的气感。在练习拳法时,要明白疼痛感加酸痛感减、麻痹感不练才是正确的做法。疼痛是身体所示出来的气的状态,要坚持不懈地练习。酸痛是过快追求的结果,要知道过犹不及,适当减轻才是最好的。麻痹则是筋脉扭曲的信号,必须立刻停止,这是几百年的历史经验所证明的。这些经验都必须谨记在心,不能掉以轻心。 练气的主要方法是行搬运之能事,让心意和身体相互配合,这也是灵气之所在。得到特殊灵气的功夫,就必须专心致志地练习,然后才能获得特殊的气功效果。练习气功不仅可以加强身体的柔软度,也可以帮助改善自己的身体状态,获得非常好的效果。要想达到凝气为功的境界,必须经过长时间的骨骼锻炼和筋脉梳理,进入空明的境界。 要通过锻炼和练气来实现松弛身体的目标,就要以松为基础。轻松的身体可以带动气流的流动,这是相互关联的。这就像鸡生蛋,蛋又生鸡,不断循环,进入最佳的状态。 最初想要松弛身体时,大多从桩式开始。通过疲惫和颤抖的身体来逐渐开发出骨骼,从而使气得以乘流无阻,然后再以行气催骨易筋来达到松弛的目的。我觉得松身是非常关键的,只有松身之后才能追求顺势,通过扭动和旋转来达到抓住时机的目的。只有手、脚、肩、胯、肘、膝一起运动,才能形成完整的身体结构,这样气才能顺畅地流动。只有气顺畅了,骨头才会顺畅,筋脉才会畅通,力量才能得到释放。只有做到了这一步,才能用开弓射箭的方式来释放力量。这就是所谓的“一松二顺三通”,需要用实际的行动去验证,自己心里才会清楚这一切的真相,不需要信任别人的说辞。 比如,举起一个杯子并将其向地面扔去是,杯子会被摔碎,这是因为作用力和反作用力的原因。但是将杯子投入水中,水会起到缓冲作用,保护杯子不会损坏。这是因为水具有极强的柔性,可以抵御加在它上面的力量。所以,在练习中,柔软是非常重要的,不是通过手臂的柔软度来应对攻击,而是要让自己的身体松软下来,这样才能化解对手的攻击。像王宗岳所说:“放弃自我,服从对手。”这就是一种境界。如果自己的身体没有反作用力,即使对手出招,也难以对自己造成伤害。这就是化劲的精髓。体会到对手力量的来源,就能向着正确的方向去化解攻势,使对方的攻击失去目标。虽然这样做不失为练太极拳的精髓,但是离了太极的核心,过于柔软会让人感到远离了太极的理念。放弃自我,服从对手,这种精神可以在练习中得到领悟。 拳法是一种生死攸关的技艺,呼吸和姿态都十分重要。一旦足下一滑,就会直接导致存亡的结局。在这种情况下,我必须追求简单和易用,只有这样才能做到像“视人如草,打人如走,形若婴孩玩耍,不露拳之痕迹”这样的境界。 道有三宝,天、地、人,其中人是中心。太极的三宝是精、气、神。通过练习炼骨易筋和洗髓的功夫,可以逐渐炼化自己的精气,进一步提升自己的神明之力。在举重和长跑时,肌肉很容易疲劳,而锻炼肌肉和松弛肌肉的过程其实是使骨头更加强壮的过程。当身体松弛时,骨头才能活动,肌肉才能不用强度来支撑骨骼。这就是所谓的用松弛的肌肉来练习骨骼锻炼的方法。当骨头坚固而肉松弛柔软时,内部坚固而外部却显得松弛柔软,这就像棉花里面藏着针一样。这是符合太极拳理念的。 因此,在锻炼中不应该过于依赖肌肉的力量。年纪大的人还可以举起重物,灵活如猫或老鼠,这说明肌肉力量并不是唯一的锻炼方式。 要想锻炼得到这种境界,就要从心意运用骨头开始,需要通过开合拧裹的练习方法,内外凝为一条线,这样才能理解合力是如何形成的,这就是所谓的骨顺。一旦骨顺了,那么筋脉和经络也会变得通畅,这会促使器官系统得到充分的营养供给,从而增强自身力量。这一切都是渐进的,需要不断的耐心和努力。要成功地修炼神,必须要先确定自己的筋骨,并修炼内心的虚心之志,以和谐五脏的机能来突破自身的局限。 从骨头练习入手,需要先分离阴阳,让气息贴在背部,通过慢慢地梳理骨骼和行走来逐渐变得更加松弛。从练习气入手,需要“持童子身”,即保持轻盈的身体状态,通过推动自己的肌肉来使内部空间扩大,从而让气进入,才能感到肢体的涨痛感,然后再锻炼肌肉使其松弛下来,从外到内逐步进入更加优化的状态。两者都很重要,要根据每个人的心性来决定使用哪种方法。因此,太极拳是包含僵劲、僵柔劲、柔劲、轻灵劲、虚无劲、空明劲等多种状态的,需要慢慢地进步。想要一蹴而就只会落入千篇一律的境地,不能得到真正的提高。我认为,如果我们在写作过程中急躁生气并表现出浮躁的态度,那么我们的笔锋也会显得杂乱无章。就像那些人能够巧妙运用写意风格来表达自己,但是他们花费了极大的努力和时间来打磨自己的技艺,他们并不是随意涂抹,而是传达出他们扎实的内心思考和深厚的功力。太极拳也需要类似的态度,我们不能只是表面了解,而是要付出自己全部的心血和精力,才能让自己的拳法获得真正的提高。即使一生都练习太极,我们也不敢妄自菲薄地以为自己已经有所成就,因为我们需要不断地劳心劳力,才能看到更加美好的效果。 拳法本身并没有什么本质上的差异。不同的是内型和外门,但是我们都追求的是真正领悟拳的精髓。每个人在运用拳法时,都应该根据自己的特点来打造自己的风格,只有这样才能更加饱含个人风骨。拳法的优劣之间并没有绝对的界限,只在于技巧的深浅。 松弛是形意拳训练的最基本的考量,但是要去除僵硬却并不是说要软化自身的力量。软并不等于松弛,对于身体的锻炼,松是一种适度的状态,可以让人保持力的平衡。当我们的身体锻炼久了,我们便能体验到“对手如入无人之境”的感觉,这也是我们需要追求的状态。但是如果我们不掌握这种状态,那么我们并不能保持真正的中正之身,不能保持平稳的立足之本,稍微一点用力便会自然而然地出现僵硬之感,聊以自慰的心态自然也会很难产生什么作用。我认为,松是一种本能的生产状态,并非是一种靠心意想象所能得到的状态。只有通过日复一日、坚持不懈的盘架行功、拔筋撑骨等技法,才能达到真正的“松”状态。即便智力超群的人,也无法通过思考就能够轻松地实现。握石可以轻易抛出,但拈羽却难以掷出。同样,只有通过正确的内家功法,才能让有力者轻易被击败。在内家功夫中,暴烈的攻击是最关键的,缺少这一点,就算拳法再高明,也难以生效。像穆海清老师以形意拳为基础,用矛穿甲的例子就是证明了这点。如传说中有“不招不架,只是一下”之说,它意味深长,值得好好思考。 但是,现代拳谱中存在名为“沉肩坠肘”的错误用词,与正确的“松肩坠肘”用词存在明显的区别,这是要引起注意的,因为它可能会危害你的身体。松肩是停止僵硬力的状态,而“沉肩”却是指向下用力将肩部压扁的状态。这两种状态的区别一个字就在其中,但如果说错了就会影响练拳人终身。如果肩膀僵硬,力量就无法传到手臂,腰部受阻力量无法从背部升起,暗示肘部僵硬,就无法将力量传到手掌上。这种种情况都很常见,如果不搞清楚原因,就不能真正做到“松”。 松不能仅凭主观意识来证明,而应以让他人感受到它的作用来证明。一旦发力,人必须感觉强如山岳,力量不可抵挡;一旦放松,所有部位都无力,无法发挥力量。如果只是将松抖甩出去,那就有失拳法的真谛,就像打散了之后就不能再做内家功夫了。我认为,真正做到松是非常难的,但一旦做到了就会在呼吸间感受到全身都波动起来,如同春水泛波一般。全身似长鞭般振动,轻轻一震就能使山河震动,近距离观察就能使人心生沮丧。唐朝文人杜工部观赏表演者辛十四娘舞剑时,曾写道:“来如雷霆收震怒,罢似江海凝青光。”这正是真正做到松的表现。 内家拳的难点在于“内家”二字,也因此最为珍贵。在练习时,必须心灵专注地进行揣摩与思考。如果专注于外表而心不在内,那么就难以做到真正的松。肌肉搭配起来外观上是看得见的,在运动变化时是看不见的,除了自己之外没有别人能够察觉。因此,必须依靠自己的领悟力。正如大学书中所说:“知道何时该停止,才能真正安定;安定下来才能思考;思考之后才能得到实际收获。”所以我们需要思考什么时候要停止,什么时候应该定下来。 只有达到真正的松状态,才能做到盘架,也更容易预防疾病。两臂之间不会悄然转换,自然也不会出现回劲的情况。身体重心变化就像波涛汹涌,力量不会有任何的折断。这依据了某位前辈的教言,就如同长鞭的摔抖,或者瞬间停转的车轮般。练习松可以使得敌人显得摇摆不定,就像风筝般地飘荡,而我们则宛如高耸的山峰,雄踞不倒。 抱三体与窥人门径的学习者往往显得非常英勇,但他们的体能十分有限。他们的站姿站不了很久,丹田不能分出前后,头颈也很难顶起。若是挺胸,臀部抬高,或用力夹紧腹部,都会带来负面影响。站得过高全身会暴露出肋骨,而站得太低会让背部弯曲,憋气也不会更好。我认为,如果一处地方不畅通,我就会感到背热、胸闷、流鼻血、牙疼等症状,这些都是幸事,因为至少还能感受到身体的不适。但如果突然出现半身麻木,我就可能陷入精神错乱的状态,这真的很难受。随着时间的推移,我最终可以保持站立的姿势,即顶、扣、圆、敏、抱、垂、曲、挺,观自己的动作是否从容自如,是否能顺畅地运用内力。只有在内部筋脉运转畅顺的情况下,才能将全身的力量转化为一体。一旦有了这种感觉,我就会不禁仰天点赞:我的拳道已经达到了人生的一种巅峰。 有些人在练习拳法时,总是念念有词地谈论“周天”,试图寻找气的感觉,但这更可能导致自我陷入虚幻、不现实的境界中。很少有人会去读经脉的相关知识,虽然他们真的渴望理解内功,但感到非常困难和无奈。 肺脏是主要负责人体气的器官,负责调节全身的气。肺喜欢呼吸空气,而人体的万分之一需要能够仰赖它来运作。肾脏包括阳和阴,阳喜欢温暖,却怕寒冷;阴则储存水分,但又害怕干燥。通过让两者达到平衡,就像船桨划动平静的海面,人体的生机便可以逐渐繁衍。如果肾火不休止地燃烧,就会导致干燥或者过度兴奋。如果肾水耗损了,就会导致血管瘤紧崩,阴阳失调。只有当脏腑耗竭,脉搏紧张的病症全部解决,阴阳调整到了平衡状态,才能够使人返璞归真,保持内在的平和与舒适。我相信,内心的平和和顺能够让身体的水火相互尊重,相互依存,火能够为水续航,水也能够做到持之以恒,力量稳如山峰。 我的气血通过奇经八脉来流转,就像水从池塘一口一口地流下去,需要储存气息。当脏腑得到满足时,可以储存气血,当脏腑失调时,奇经八脉也会反过来注入气血。因此,如果只关注气息,而身体不健康,还会患上各种疾病。 在学习拳术和剑法时,最好不要一开始就过于拘泥于气息。首先应该专注于腰部的运动,顺随自然的节奏。有些人可能会感到气息,但是断续不连续,没有办法将其转化为动作效果,这时候只能把它们深深匿藏在骨骼里。如果骨骼坚固,血管通畅,那么脏腑就能够得到充分的滋养,气血才能流畅地流过经脉,从而形成完美的内外协调,和谐的一体化,满怀勃勃的活力。 如果气血不能够充盈到经脉处,就像树枝变得柔弱,那么将无法发挥正常的作用。如果气血在经脉内强烈激荡,然而不能转化为实际效果,那么就是一个无能的荒唐场景。在练习站桩和拳术时,真正能够完全放松的人,注重于观察自身的气血循环,所以不太需要强调气息。只有日日坚持站桩,不去做沉迷于幻想的蠢事的人才能获得更多收获,那些仅看重调呼吸的人却会一无所获。周易所指的“先迷后主”必须明确记住。我认为,熟练的极形意者通常会放松肌肉,但很难放松主干部位。经过深思熟虑的分析,我意识到手部的肌肉骨骼容易承受力量,直到背部能自由开合,再继续顺达到胸腹部,直到任督两脉的循回运作通畅,是整个系统的最高境界。因此,仅仅伸展手背并不能称为成功,也无法应用于实践。关键在于,上部身体状态需要松快,两腿要分阴阳而站立,胯骨要往前开放,才能体现全身松的程度。再加以“三尖对齐”的矫正标准,顺畅阔展之后便可发挥出劲力的全部威力。 如果头部没有领红,脚下就会变得摇摆不定,身体就缺乏立足之本,小天穴如果不支撑,就很容易走神。肩膀不能一边下沉,一边随便摆动,否则关节就会错位。膝盖不能顶在胯部之外,否则就不会直立。如果胯部位置不正,身体就无法合理整合力量。腿部没有足够的张开,身体就无法真正放松。下颚不含肩膀,颈部就无法挺直,胸部丧失了自我内涵。舌头不卷起来,头部就无法与胸部合二为一。谷道需要内收,才能实现内家拳之混元劲力并保留肢体的弹性。 以上种种细节需要亲手实践并亲身体验,不应忽视其中任何一个细节。只有经过三五年的潜心修行和常年实践,才能够实现完美的内外协调和顺畅的松弛度。 上层武者领悟道路,方能治理全国;中等武者修身养性,方能守护心灵;下层武者精通技艺,方能防范攻击。形意拳,包括形意拳内功、网站、教学、实战,都是值得人们研究的。我一直对学习意拳非常感兴趣,所以我一直在寻找各种形意拳培训机会。我在网络上找到了几个形意拳武馆,他们都标榜自己是正宗的形意拳学派。我花了很多时间研究和比较这些学派,最终选择了其中一个作为我的入门教练。我的教练非常注重形意拳的传承,他教授了我许多五行拳和形意拳谱。我通过反复练习显著提高了我的技能,掌握了形意拳的三体式和五行拳的技巧。